Laguna Negra

Esta Laguna es uno de los principales atractivos turísticos del estado ya que llama la atención su color oscuro...

Leyendas de Merida

Mérida es rica en mitos y leyendas, tanto de origen indígena como las creadas a través de los tiempos por los campesinos del páramo....

La Trampa

Lugar sagrado, escondido entre las nubes, refugio de indios, tribus de los Mucuúnes, Jamuenes, Casés, y Quinaroes, habitantes alrededor de la Laguna de Urao...

Gastronomía merideña (historia y evolución)

La comida merideña consta de gran variedad de delicias gastronómicas de singular preparación...

Historia y herencia cultural

En sus valles y mesetas se asentó la civilización Tatuy (significa precisamente, lo más antiguo), la cual alcanzó un alto grado de desarrollo cultural...

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27 jun 2016

Juan Félix Sánchez, el gigante del Tisure

El Tisure: paraíso de Juan Félix Sánchez

Se conmemora otro aniversario del nacimiento del artista de los páramos Juan Félix Sánchez, uno de los hombres más sabios que ha parido la tierra andina venezolana,quien aprendió diversos oficios y forjó una filosofía de vida no precisamente en el ámbito académico. Fue uno de pocos personajes que, tras un brevísimo paso por la escuela, tuvo una notable formación autodidacta, de la que surgió un ser útil, inteligente y creativo en diversos aspectos; tuvo como gran maestra a la madre naturaleza, llegando a tener una fuerte vinculación con la flora, con la fauna, y hasta con las piedras, a las que hablaba, como aseguró el mismo Sánchez en más de una oportunidad.

 Ahora bien, la sabiduría y creatividad de Juan Félix Sánchez no puede ser comprendida sin la influencia ejercida por El Tisure, lugar del páramo merideño ubicado en la parroquia San Rafael, municipio Rangel, a más de 3000 metros sobre el nivel del mar. Sitio que, escrito como Tisurí, significaría frijol pequeño, al menos de acuerdo a lo que señala Tulio Febres Cordero, y allí se llega solamente por caminos de recuas, desplazándose a pie o en bestia unas seis horas desde la carretera Trasandina, entre los poblados de La Mucuchache y El Pedregal. Ahí vivió muchos años el artista, específicamente en El Potrero, en una pequeña finca cuya vivienda, de estilo colonial, sigue en pie, si bien está deteriorada. Luego de que abandonara El Tisure debido a la edad avanzada y a su estado delicado de salud, dicha vivienda pasó a ser refugio para miles de excursionistas que, procedentes de diversas partes de Venezuela y del mundo, han sido atraídos por la fama que adquirió el lugar gracias a la obra del artista, y evidentemente por la belleza escénica.

Justamente esa belleza escénica resultó el factor clave para que Juan Félix Sánchez se enamorara de El Tisure, y se desarrollara como tallista, arquitecto y tejedor: “Esto siempre ha sido muy bonito (…). Esta fue una de las razones por las que me fui quedando aquí. La belleza, hay que apreciar la naturaleza. Uno está complacido con mirar este pico, estos árboles” (http://vereda.ula.ve/jfs/juan-felix- sanchez/). Conoció de tal forma la zona (como buen baquiano), que llegó a relacionarse armónicamente con los distintos componentes medioambientales, y a sacarles provecho no sólo desde un punto de vista utilitario, sino en un nivel filosófico, reflejando por medio de numerosas obras su pensamiento y acción.

A partir de todo tipo de madera, de piedras de formas variadas, del barro y de otros materiales y elementos presentes en El Tisure, Sánchez elaboró desde sillas y cobijas hasta la famosa capilla en honor a la Virgen de Coromoto (esta última con importante ayuda en mano de obra), construida mucho antes que la ubicada en San Rafael de Mucuchíes. Trabajos que en lo estético, se diferenciaban de los realizados por otros artistas venezolanos; si para algunos eran considerados extraños y/o feos, para Juan Félix tenían un significado especial, más allá de sus formas y de sus funciones. Desde su punto de vista, feo y bello no eran más que conceptos subjetivos, y lo feo “me viene en gracia, aunque a los demás no les guste (…), pa’ mi lo feo es lo natural” (http://vereda.ula.ve/jfs/juan-felix- sanchez/). 

Se aprecia con claridad que Sánchez fue un hombre sencillo, humilde, sin otra aspiración que la de servir a los demás y disfrutar con todos los sentidos de “su” Tisure y de cada una de las tallas, tejidos y otras obras que pudo elaborar gracias a los regalos proporcionados por tan hermoso sitio. Y era feliz cuando alguien admiraba y entendía la “fealdad” de sus trabajos. 

Sin duda alguna El Tisure es un lugar que por su belleza y estar lejano a centros poblados y vías importantes, resultó bien atractivo, casi mágico y paradisíaco para el artista de los páramos. Factor clave para el desarrollo de su obra y de su filosofía de vida austera, servicial y sencilla. Bien puede decirse que el nombre de Juan Félix Sánchez está indisolublemente vinculado con El Tisure; por esta razón hay quienes le han llamado El Gigante del Tisure. 

Rubén Alexis Hernández



21 jun 2008

El Tisure

Tras las huellas del Camino Real por rutas del Páramo, eras y molinos de Trigo

A muy pocos kilómetros de San Rafael de Mucuchíes, cruzando el puente de La Mucuchache, se inicia el viaje a El Tisure (4 horas en bestia) donde las esculturas del calvario y el sepulcro enmarcan la belleza de la iglesia construida a José Gregorio Hernández, la cual constituye uno de los mas importantes valores patrimoniales de Venezuela. Al descender de El Tisure o continuar la vía que conduce a Apartaderos se pueden observar los muros de piedra, antiguos catafos de nuestros indígenas que protegían el Camino Real de Los Españoles, el cual unió la modesta y sublime belleza de la Iglesia de La Pueblita en San Isidro de Apartaderos, a la emoción de los avatares históricos de que fue testigo el camino real que originó la Ruta de la Campaña Admirable, via que transitó el General Simón Bolívar antes de emitir el Decreto de Guerra a Muerte en el estado Trujillo. Se presume que bajo los cimientos de la Iglesia de la Pueblita y a los lados del camino, descansan los soldados patriotas que no alcanzaron a llegar al campo de batalla.

El Tisure

Recibe este nombre la zona de los páramos de Mérida a la que Juan Félix Sánchez se retiró a vivir luego de 1943. Encontramos aquí: el valle de El Potrero, el Filo de El Tisure y el Tisure. Todos estos lugares se encuentran a más 3200 metros de altura sobre el nivel del mar y para acceder a ellos es necesario caminar 7 horas hacia el noreste desde San Rafael de Mucuchíes. Durante el recorrido se debe ascender hasta una cima de 4200 mts. de altura -llamada por su forma La Ventana- y luego descender hasta llegar al Valle de El Potrero, donde se encuentran la Plaza Ricaurte y la casa en la que vivieron Juan Félix Sánchez, Epifania Gil y otros.

A fin llegar a lo que se conoce como Complejo El Tisure se camina desde la casa durante 15 minutos por un sendero en la ladera de una montaña. En días despejados la dedicada a José Gregorio Hernández –la obra más importante de todo el Complejo- puede ser divisada desdela casa. Aquí se ubican también, detrás de la Capilla: la Plaza Bolívar y El Conjunto de El Calvario, y frente a ella: un grupo de pequeñas capillas, el y el Conjunto de la Virgen de Coromoto, alojado en una de estas pequeñas capillas, llamada El Bohío.

Cuando Juan Félix y Epifania llegaron a El Tisure existía una pequeña población que poco a poco ha ido desapareciendo. Esta gente contribuyó directa e indirectamente en la obra de Juan Félix Sánchez.

La Plaza Ricaurte: La Plaza Ricaurte es un espacio en el valle frente a la Casa de El potrero. La figura de Ricaurte es una piedra escogida por Juan Félix y colocada allí, sobre un túmulo de rocas, también colocadas por él, en una saliente del terreno. La Plaza Bolívar, ubicada unos pocos metros más arriba de la Capilla de El Tisure, responde exactamente al mismo concepto: un espacio y una obra que más que construidos han sido seleccionados.

Casa El Potrero: Casa en la que vivieron Juan Félix Sánchez, Epifania Gil y otros. La casa, construida por Juan Félix, se encuentra en el Valle de El Potrero a poco más de 3.000 mts sobre el nivel del mar y a 7 (siete) horas de San Rafael de Mucuchíes. El eje o centro de la construcción es un patio central que da acceso a las habitaciones, la cocina y otros cuartos. La casa ha sido hecha completamente en piedra y de nivel bajo, quizá con la intencion de conservar el calor. La techumbre es de madera y soporta actualmente láminas de zinc.

Frente de la Capilla del Filo de El Tisure: Frente a la Capilla del Filo de El Tisure se encuentran el grupo de pequeñas capillas, entre ellas El Bohío, y la Cruz de piedra. Todos estos elementos ha sido construidos en piedra con el uso ocasional -en mayor o menor medida- de concreto. La Capilla del Filo de El Tisure ha sido construida completamente en piedra, sin la utilización de ninguna clase de argamasa o cemento, salvo para la colocación de ciertos detalles. La fachada presenta un vano de ingreso adintelado, con columnas a los lados, y dos vanos de iluminación en la parte superior. Como remate encontramos una pequeña capilla de la que descienden, siguiendo la línea de la techumbre, dos filas de piedras blancas. Estas piedras sostienen cuatro letras de piedra "J", "C", al lado izquierdo y "H", "J" al lado derecho. En el lado izquierdo encontramos la torre, de tres registros. La techumbre ha sido hecha en madera y tejas. La capilla presenta un ábside marcado.

Casas Pesebre: Casitas de arcilla del Pesebre de El Tisure. Este Pesebre es un gran túmulo de piedras, tierra y plantas que se encuentra al lado de la Capilla de El Tisure y en el que iban colocadas toda una serie de figuras de arcilla realizadas por el mismo Juan Félix, y otras piezas colocadas por él u otros. Este pesebre, con su forma de montaña, era al parecer una suerte de mapa de San Rafael y El Tisure. La gran mayoría de las figuras que lo componían han desaparecido o se encuentran notablemente deterioradas, guardadas en una caja; estas casas, bastante desgastadas, son un ejemplo de ello. Las figuras llegan en su totalidad a más de cincuenta, contando: figuras animales, humanas y construcciones. Cada casa ha sido trabajada individualmente y con un notable grado de detalle.
Capilla de la Virgen de Coromoto de El Tisure
Imagen: Andígena


El Bohío (Capilla de la Virgen de Coromoto de El Tisure): Pequeña capilla de piedras, cemento y conchas marinas dedicada a la Virgen de Coromoto que se encuentra en el grupo de pequeñas capillas ubicadas frente a la Capilla del Filo de El Tisure. Originalmente albergaba las tallas en madera del Conjunto Virgen de Coromoto que representaban la aparición de la Virgen al Cacique Coromoto; es por esta razón que se le llama también El Bohío. En cuanto a las tallas en madera, en la actualidad se conservan cuatro, todas deterioradas, las cuales son: Figura, Figura Femenina, Figura Femenina sin Brazos y Cacique Coromoto.

Juan Félix Sánchez construyó "bebederos" en algunos de los manantiales. Una tapara espera paciente al sediento caminante.

Los puentes de piedra hacen que cruzar los ríos sea más cómodo. Algunos los construyó Juan Félix Sánchez.

Aclaratoria de un error consecuentemente repetido: La Capilla de Piedra que se encuentra en San Rafael de Mucuhies, es una réplica, siendo la auténtica Capilla de la Virgen de Coromoto la que se encuentra en El Tisure.

16 jun 2008

Micarache

Lugar ubicado a unos 3 kilómetros de Gavidia. Hay unas cuantas casas de campesinos. Además de una posada bien equipada, cuyas habitaciones incluyen calefacción. Por allí pasa el riachuelo del mismo nombre que lleva sus aguas hasta el río Gavidia.

Micarache está cerca de la frontera con el estado Barinas. Hay varias empresas de ecoturismo que ofrecen camminatas guiadas con duración de varios días viniendo desde el poblado de Curbati, pasando por Santa María de Canaguá, San José, El Carrizal y otros. Nunca he hecho este recorrido, pero se ve muy interesante, espero hacerlo alguna vez. También es un lugar desde donde salen o llegan los amantes del ciclismo de montaña. Altitud 3433 msmnm.

Para llegar allí
Tomando el camino de la izquierda en la bifurcación saliendo de Gavidia, hay unos tres kilómetros. La carretera es estrecha, tiene algunas partes empinadas y por lo menos el último kilómetro de carretera de tierra, algo mala. Cualquier auto con cuidadito llega, aunque los sincrónicos serían más recomendables (yo no metería uno de lujo último modelo por allí).
Agradecimiento especial a Cicloides, por las imágenes de los recorridos en bicicleta.

Gráfica: Laguna Michurao (Carlos Ramirez)

15 jun 2008

Las Piñuelas

Las Piñuelas es un sitio a unos tres kilómetros de Gavidia, lo más relevante por allí son las instalaciones de un criadero de truchas que aunque actualmente no está funcionando, me informaron que se formó una cooperativa con la finalidad de poner operativa la truchicultura. A un lado de la carretera pasa el riachuelo Las Piñuelas que más abajo se une con el Gavidia. Es una zona agrícola, rodeada de montañas, una que otra casita de campesinos. Por aquí pasa el camino para ir hasta la laguna de Santo Cristo a unos 10 kilómetros montaña adentro.

Para llegar a Las Puñuelas hay que seguir la carretera de la derecha según lo indica el aviso que está en Gavidia. No hay ningún problema en llegar a Las Piñuelas. Se encuentra a una altitud de 3326 msmnm.

13 jun 2008

Gavidia

Este pueblito de verdad me encanta, me quedé con ganas de regresar muy pronto y con mas tiempo para hacer un recorrido que me recomendó un baquiano.

En las cercanías de Mucuchíes (2.980 m) un desvío de la carretera principal conduce a una hermosa y estrecha vía que termina en Gavidia (3.500msnm) (N8 39.971 W70 54.628), un caserío de 300 años en el Parque Sierra Nevada, donde hace menos de dos décadas llegó la carretera y la electricidad. La vía cruza un espectacular cañón y se mantiene paralela al río Gavidia.

Gavidia es un pueblo de agricultores con grandes plantaciones de papa, zanahoria y ajo. El paisaje de montaña muestra las referidas siembras, linderos de piedra, pasto en las colinas, aguas y pequeñas cascadas del río, hermosos colores de las flores silvestres y pequeños bosques de altos árboles.

Toponimia
El nombre original de la aldea era "Gaviria" con "r", luego degeneró a "Gavidia" con "d". Se llama así por el conquistador y propietario de esos terrenos, Pedro García de Gaviria.

Para llegar allí
Lo más fácil es salir desde Mucuchíes. Desde allí, subiendo por la calle que pasa a un lado de la plaza Bolívar, hacia el norte de Mucuchíes, hay un aviso que indica la entrada a la carretera que va hacia Gavidia. Desde ese sitio, pasando por La Mucumpate, y Mocao hay 13 kilómetros. La carretera es completamente asfaltada, con algunas partes de cemento, pero en buen estado. Hay unas partes estrechas con su hermoso precipicio. La recompensa incluye unos magníficos paisajes. A un par de kilómetros de Gavidia hay unas interesantes formaciones pétreas. Cualquier tipo de auto llega, vi hasta la Truchicultura de las Piñuelas un Toyota Corolla. La estación de servicio más cercana está en Mucuchíes.

Descripción
Aldea agrícola, ubicada en un pequeño valle del río Gavidia, que va a verter sus aguas al río Chama. Consta de unas pocas casas, una escuelita, una pequeña iglesia y una placita Bolívar junto a la capilla.

A pesar de lo remoto del sitio no es tan difícil de llegar, la carretera es buena. Me sorprendió ver tantos temporadistas allí, quizás atraídos por la belleza y quietud del sitio y por las promociones de las posadas que allí se encuentran y que además ofrecen paseos guiados por los alrededores, siendo quizás, uno de los más famosos, la visita a la Laguna de Santo Cristo. Esta laguna, de origen glacial, es la más grande del estado Mérida. Gavidia también es un punto de partida para ciclistas de montañas y todo tipo de excursionistas. Altitud 3267 msnm.

Algo de historia
No encontré ninguna referencia sobre la historia de Gavidia, no parece ser un pueblo muy antiguo, todas sus casas y construcciones parecen relativamente recientes. Sin embargo, transcribo aquí la historia de la capilla de Gavidia cuyo texto está colocado en una de las paredes de la misma. Su lectura da una idea de varios aspectos de la vida de esta aldea andina.

Reseña histórica de de la construcción de la capilla de Gavidia.
En el año 1958, en el mes de abril vino el Padre Bernavé Biurrún, párroco de Mucuchíes a la casa del señor Gabriel Pérez, hacer la misa de la Romería del Corazón de Jesús y ese día se hizo una reunión con todos los que estaban en misa para planificar la construcción de una capilla y quedó el Sr. Benito Abad Castillo como presidente y ese mismo día pusieron la primera piedra, para la construcción y se recogió una colaboración, en plata; todos colaboraron, unos con 20 Bs, otros de Bs 1 y otros de a real. Benito Abad buscó el maestro de la obra que fue el Sr. Emigdo Pérez y los obreros fueron todos los habitantes y estos trabajaron en colaboración.
El material para la capilla lo trajeron de Mérida y Barinas, hasta Mucuchíes y para Gavidia se trajo en bestias y a hombros por el camino del alto El Grito, y, los Hinsinillos. Los hombres colaboraron con trabajo y las mujeres con comida.
Se tardó esta construcción 2 años, en el año 1960 se terminó de hacer la capilla y para hacer la misa de la romería del Corazón de Jesús ese mismo año vino nuevamente el padre Bernavé y bendijo la capilla.
Nombraron mayordomos y quedaron encargados: Benito Abad Castillo, Nicomedes Castillo, Bárbara Elisa Arismendi y María Eugenia Pérez.
Benito Abad dijo que en la comunidad y la capilla tenía que haber una patrona y pensó que fuera la imagen de la Virgen de Fátima, con los tres pastorcitos, convocó a la comunidad a reunión, trataron el asunto y todos estuvieron de acuerdo que fuera esa imagen.
Se la encargaron al Padre y éste la hizo venir de España. Esta imagen tardó un año en venir, y en el año 1961 que la trajeron.
Benito Abad pensó que para el día que llegara a Gavidia, se debía hacer una fiesta muy sonada y dijo de fundar una sociedad; que hoy es la que estamos representando. Esta sociedad requería un uniforme y pensó que fuera vestido blanco, cinta o estola azul, zapatos negros y medias blancas, se llevaría también en la cabeza velillo o andaluza, cosa que ahora se dejó de hacer o usar.
Se preparó o ellos prepararon una gran fiesta. La señora Máxima de Monsalve ensayó un coro con muchos cantos para el recibimiento de la Virgen y este recibimiento fue en frente de la casa del señor Francisco Parra y ahí se vinieron en procesión hasta la capilla, toda la gente muy contenta y con mucha devoción asistieron a misa.
Cuentan que también en el Royal habían encargado una imagen de la Virgen de Fátima pero Esta no tiene los pastorcitos, y el padre trajo las dos imágenes y cuando fueron ellos hacer la fiesta allá se llevaron la virgen de los pastores que era la de Gavidia y cuando Benito Abad fue a buscar la imagen se encontró con que la habían llevado para el Royal y sufrió una angustia muy grande; él se fue a la capilla de la Virgen del Perpetuo Socorro a orar para que el Señor le iluminara cómo hacer para recuperar la imagen de los pastores. Habló con el Padre y él le ayudó a recobrar la imagen sin ningún problema y se vino tranquilo a preparar la fiesta la que celebró con el recibimiento de la Santísima Virgen el 2 de diciembre de 1961.
Vinieron las Hermanas Misioneras de Santa Teresita del Niño Jesús, que en ese entonces estaban en el colegio: "Monseñor Quintero" de Mucuchíes ayudar a los preparativos. Después se reunió el señor Benito con los otros mayordomos y transfirieron esta fiesta para el 13 de octubre fecha cercana a ésta que es la última aparición de la Virgen a los pastorcitos.
En este día estamos celebrando 37 años de fundada la fiesta y la Sociedad. Y también estamos rindiendo un Homenaje al señor Benito Abad, fundador de esta hermosa fiesta. Que el Señor lo tenga en su Gloria. Como también a todos los que hicieron posible de que tuviéramos nuestra capilla, y que hoy gozando de la luz y de la paz. Y a los que aun viven también va este hermoso homenaje por el bien que hicieron a esta comunidad, tenemos nuestra capilla: Oh alegría grande!... Pues aquí tenemos la Presencia Real del Santísimo Sacramento; por nuestros antepasados le damos las graias las nuevas generaciones por habernos dejado tan rica herencia.
La Comunidad de Gavidia, 9 de octubre de 1999


Siry

1 abr 2008

Páramo Los Conejos

El Páramo Los Conejos está enclavado en la Sierra Norte frente de la Sierra Nevada, siendo su Pico más alto El Campanario, con una altura de 4.392 metros sobre el nivel del mar, fue ocupada en el año 1.558 cuando Juan Rodríguez Suárez funda a Mérida y encarga a Osorio Gavidia esta extensa zona hasta mediados del año 1.596. Se le dio el nombre de Páramo los Conejos porque en este sitio se desarrolla una especie de conejo que es única de color grisáceo de un kilo de peso, que solo se encuentra en Mérida Venezuela y Perú.

Es una zona primitiva salvaje donde su principal cultivo es la papa y el cebollin que asimila muy bien el clima, cubierto de frailejón en un 100% de su territorio, su medio de transporte ha sido por caminos de recuas o de mula a través de generaciones con una diferencia de 6 a 8 horas a pie hasta el poblado más cercano.

El alumbrado es lamparas de kerosene o resinas de Frailejón, actualmente velas,. Declarado Parque Nacional Sierra La Culata desde el 1.989, la construcción típica es de bahareque, la piedra, el barro, y alguna chozas construidas de paja construcción que ha evolucionando a través del tiempo con una población actual de 250 habitantes de costumbres seminomadas y con más de cuarenta casas construidas en este inmenso valle.

El Páramo Los Conejos, es la única localidad del Municipio Campo Elías que no conozco. No poseo información alguna sobre el lugar, tan solo las referencias de algunas personas.

El ascenso es un reto, se llaga a un punto en donde la travesía debe realizarse en bestias o caminando. Es una localidad prácticamente aislada que conserva la estampa de la esencia andina.

Solo comparto imágenes fotográficas cortesía de Venezuela Aventura


Video imperdible Páramo Los Conejos con Mérida Aventura


Slide con imágenes que demuestran las inigualable belleza de este lugar

5 oct 2007

El Valle - La Culata (Sub cuenca del Rio Mucujún)

El territorio ocupado por la denominada sub-cuenca del río Mucujún, comprende un área estimada en 19.450 hectáreas.

Este territorio ínter montañoso está rodeado por sub.- sistemas montañosos, cuyas faldas contribuyen a formar el gran valle del río Mucujún. Este valle tiene una orientación franco noreste.

Ente las cordilleras circundantes se reconoce el sistema de los Leones por su límite sudeste. Este sistema se continúa con el páramo de los Conejos, que se fusiona en valles de más de 3.000 metros, con el sistema de la Culata y finalmente se continúa con el sólido y soberbio conjunto El Escorial, en orientación sudeste. Estas coronas parameras producen el hermoso encierro de El Valle Grande, el cuál se inicia en la confluencia del río Mucujún con el río Chama y llega hasta las faldas de Pan de Azúcar.
La cuenca del río Mucujún mantuvo sus características rurales hasta los tiempos recientes, los intensivos desarrollos agrícolas, pecuarios y turísticos comenzaron a finales de la década de los 60 del siglo pasado. La vocación agrícola de estas tierras fue transformada en porcina y vacuna en virtud del alto riesgo que representa la existencia de grandes desarrollos agrícolas por el masivo uso de plaguicidas, herbicidas y fertilizantes de origen químico.

Esta cuenca posee una legislación especial ya que ésta constituye la fuente primordial de agua potable para la ciudad de Mérida.

La selección fotográfica ha sido complicada y dolorosa, he perdido una cantidad de mas de 3.000 imágenes de alta resolución, un material que alguien tomó prestado de mi oficina, sin mi autorización.